又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。这句从蒲松龄

聊斋志异里面引申出来的鬼市二字，便是鬼市的来历。要说到鬼市其实还是得从小市”说起北京买卖旧物的所在，名为“小市”“斜字的意思就是告诉人们只卖零碎用物。北京有三处较大的小市：1德胜门的北小市2宣武门的西小市3崇文门外的东晓市小市以时间来分：1“早市”(亦名晓市)，通常在拂晓三四点钟起，日出尚，冬日至迟不过上午九点钟。2“晚市”时间在下午三四点时起，黄昏尚。3“夜市”则在掌灯后营业，至次日三更收市。

什么是鬼市？什么是鬼？

鬼市”即夜间集市，至晓而散，又称“鬼市子”“夜市”以售卖估衣为主，其他货物鱼目混珠，既有来路不正，也有珍奇物品，更有假货蒙人，所以人们又把夜市称为“鬼市”北京城清朝末年“鬼市”极盛，一些皇室贵族的纨绔子弟，将家藏古玩珍宝偷出换钱，亦有一些ji鸣狗盗之徒，把窃来之物趁天黑卖出，古玩行家经常拣漏买些便宜。在老北京的鬼市买卖双方都使用“行话”暗中拉手、递手要价还价，唯恐被同行知道价码，把买卖给“搅黄”了。鬼市买卖双方要价还价的行话是：“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”用这十个字音分别表示一至十。

而这里面的鬼其实说白就是分成了两种人，一类相当于批商，道上人称≈大爷≈，这些人是中国古玩市场的源头和始作俑者。他们之中的大多数人不会在市场上公开露面，基本上是一些见不得阳光的盗墓贼或文物制假者。这部分人行踪诡秘，风险性大，蹲大牢判重刑、丢身子掉脑袋的都有，但在艺术品市场流通链上，与那些直接进市场经营买卖的下线比，他们的经济收入却显得偏低。第二类人绰号≈二爷≈，风险最小、挣钱最多，他们是古玩市场的直接销售者。这部分人群的组成基本上是农村的农民和小城镇里的无业人员。记者留意观察，在北京的古玩市场，摊主们绝大多数来自经济滞后的省市，其中以河南、安徽、江西和福建四省的农民居多。市场流通的对象在品种上各有侧重：河南人主要经营青铜器、欲器以及钧窑、汝窑、磁州窑等北方的瓷器；安徽、江西人主要经营元明清三代的青花、釉里红瓷器；福建人除开卖当地土窑仿烧的景德镇各代青花瓷之外，多经营建窑黑瓷与土龙泉瓷器。文物商贩中也有其他省份的人，如：卖新疆欲和俄罗斯欲的新疆人、卖老欲的东北人、卖唐卡和银器的西藏人、卖彩陶的甘肃人、卖唐三彩的陕西人、卖红山欲的内蒙人，还有啥都卖的山西人，等等。

有人就说，北京有两大必看的人群景观“天安门广场抬头看升国旗；潘家园地摊低头寻国宝”这话很幽默，也很写实。有人专门作过统计，潘家园每天的客流量一般大约在8万人左右，到了节假日，更是游人如bsp;　所以许强走到那个摊位的时候，周围早已围满了人，根本连个落脚的地方都没有。不过这显然阻挡不了许强的热情，仗着身子瘦弱，一点点将他那瘦弱的身子挤进人群中，最后竟然让他挤到了摊位附近。

引起人们兴趣的物品是一幅画，准确点说是一副立轴的古代书画。摊主5o来岁，男性，头已经白了一半，穿着尚还算可以。在他的对面，半蹲着三个人，最中间的那个就在仔细打量着那幅画。

许强对画的认识不多，加上天色尚早，光线又不是很好，所以看了半天也不知道大家注意的画到底是谁画的。无奈之下，他只得问旁边的一个藏友：“兄弟，这画是谁的？”

被问那人看了许强一眼，眼神中闪过一丝轻视，然后扭过脑袋继续看着地摊上，再也不瞧许强了。

被人无视掉，许强心里有点火，但他也不能作，谁让他眼拙认不出呢，别人搭不搭理他完全可以看心情的。于是他干脆直接对着地摊老板问道：“老板，你这卖谁的画呢，多少钱啊？”

许强这一嗓子，直接吼得一群人全部望向他，眼神就象看白痴一样，摊位老板更是直接冲着许强喝道：“不懂规矩就闪边去，别在这凑热闹。”

这下许强火了，他自认自己是一个买东西的，放外面就是上帝，现在问个价都让老板给吆喝了，心里哪想得通，怒道：“我也是来买东西的，问问都不行啊？喂，那个蹲地上的，你买不买，不买给我看看，指不定我会买。”

知道捅马蜂窝是啥样不？知道犯众怒是啥样不？许强以前不知道，现在算是知道了，除了所有人的怒视外，周围几个藏友更是一把抓住许强，直接将这家伙给推出了人群，要不是许强下盘还算比较稳，当场就会摔个四脚朝天。

“小家伙，学好规矩再出来行走江湖！”许强最开始问的那个人摔给他一句话。

“呵呵，呵呵！”

就在许强懊恼着要火的时候，一阵熟悉的笑声传入他的耳中，正在笑的不是别人，正是秦汉武。

“笑个屁啊，没见老子吃亏了嘛！”许强的火气更大了，差点就要和秦汉武翻脸。

形式不对头，秦汉武也知道不能